九日山是海上丝绸之路的起点。它坐落于晋江北岸，距泉州市区7公里，距晋江机场15公里，离后渚港15公里，地属南安丰州镇。远在西晋太康九年（公元288年），移居闽地的中原移民每逢重阳节就要登上此山遥望中原，由于重阳节为九月初九，因此这座山就被命名为九日山。

　　九日山以“山中无石不刻字”闻名四方，现存宋元以来的摩崖题刻70多段，最著名的就是宋代的祈风石刻。九日山祈风石刻群是我国现存最多的祈风石刻，堪称我国古代海上丝绸之路的丰碑，为全国重点文物保护单位。由于泉州在古时海上交通就很发达，人们为了求得行船顺风，常要举行“祈风仪式”，这些石刻是古泉州海外交通的重要史迹，也是我国与亚非各国人民友好往来的历史见证。

　　山有东西北三峰，其形如钳。西峰因唐代名诗人秦系在此隐居，放称高士峰，或称西台。顶峰有五代石佛造像，称石佛山。石佛为五代陈洪进所倡刻，高 4.5米，宽1.5米，袒胸盘坐于莲座上，衣纹流畅对称，为泉州最早的石雕造像，外筑石亭，以保护石像，全系石构，硬山式屋顶，面阔进深，均具一间，呈方形。东峰因唐代宰相姜公辅贬谪隶泉，寄迹山中，卒后葬此，故名姜相峰，或称东台，又因其形似麒麟，俗称麒麟山。北峰连接东西两峰，叫北台，三峰环抱成一坞，曰白云坞。坞中白云出岫，碧谭幽间，出峡南注，为菩萨泉胜迹。

　　1991年2月，联合国教科文组织来泉州进行“海上丝绸之路”综合考察，来到九日山时各国专家学者对此胜迹赞叹不绝，并留下了考察记事石刻，又为九日山的石刻碑文增添了光彩。

　　姜相峰。姜相坟。高士峰。白云坞。无等岩。秦君亭。琴泉轩。思古堂。廓然亭。四贤祠。摩崖石刻 。祈风碑刻〗

　　山高98米，有东、西、北三峰，环抱如钳;北峰联结东、西两峰，又称北台。山下有延福寺 、昭惠庙通远王祠。晋江蜿蜒于山南，江上原有金鸡大桥，为宋时所建，现改为金鸡水闸。

　　九日山得名,一曰晋代南移的人每年9月9日均在此登高北望,一曰古代一道人自言从戴云山最高处到次走了9天路程.

　　据明黄文炤《九日山志》载，全山有三十六奇景，其中的秦君亭、姜相台、无等岩、廓然亭、翠光阁、聚秀阁、御书阁、琴泉轩、乱峰轩、思古堂、墨妙堂、肉身佛、翻经石等名胜，是唐宋以来历代文人名士雅集宴饮赋诗之所。

　　宋代著名理学家朱熹，在绍兴二十一年(1151年)起任泉州同安县主簿期间，曾与好友两次游览九日山，留下了感怀诗篇。

　　第一次是绍兴二十六年(1156年)，朱熹与好友傅自得(参见泉州历史网《泉州人名录傅自得》)登游九日山，这次憩游历时9天。朱熹在廓然亭咏《题廓然亭》以记游(见下“廓然亭”)，还写下《题九日山》诗：

　　第二次是淳熙十一年(1184年)，朱熹和永春理学家陈知柔结伴重游九日山，在莲花峰有和陈休斋的游山感怀诗石刻诗一首(参见泉州历史网《泉州山川莲花峰》)。

　　朱熹重游九日山时，依然与禅僧交游唱和，如《奉酬九日东峰道人溥公见赠之作》：

　　[注释]扪葛：“葛”在闽南方言中指龙舌兰，泛指可供扶手攀授的植物;扪葛就是摩着葛藤。海老：海枯。 白露：节气。南安：当时南安县城在丰州。

　　明黄克晦(参见《泉州人名录黄克晦》)《泛舟游九日山分韵(之一)》：

　　〖注〗禅关：有关佛教的事物曰禅，此“禅关”指上山的关口。赊：作“远”解。摄：引持，“拉起”解。碧落：道家称天空为碧落。紫塔：疑指紫云双塔(泉州开元寺东西塔)。碣：圆顶的石碑，此泛指石碑、碑刻。隐君：指唐诗人秦系，天宝末隐九日山，世称隐君(参见《泉州人名录秦系》)。东山：在浙江上虞县西南，晋谢安早年隐居于此;又，临安、金陵均有东山，也是谢安游憩之地，后因以东山指隐居。